经历了北京台联合全国电视台抵制郭德纲一事后，不少人也十分关心，郭德纲是否会现身春晚三审现场。从当天审查的情况看，郭德纲虽然并未现身，但早在二审时，郭德纲就已经提交了自己的节目视频，而且节目并未被毙掉，也就是说他目前的状态是暂时安全，至于能否最终登上春晚舞台，有知情人透露称：“这就要看冯小刚的意思了。”(东南快报12月18日)

关于郭德纲上央视春晚，由于去年有人说其相声笑料不足，我还担心本年度或无法再上春晚。可中广协这一封杀，郭德纲想不上都不行了，而且郭德纲的节目将会成为全国观众关注的热点。

“冯氏春晚”与之不同之处，在于冯小刚想把全国娱乐圈里的第一大牌都收到旗下，让此届春晚成为央视春晚的“华山论剑”，使节目无论从阵容，还是质量上，都空前绝后。邀请赵本山、张国立等高手加盟团队，冯小刚的用意已经非常明确。

起初，赵本山是不是上央视春晚还是一个悬念，此次赵本山只幕后运作，让央视春晚失去一个“焦点”。实事求是的讲，郭德纲接赵本山这个“焦点”，没被“抵制”前，全国的目光尚未都聚集在郭德纲这里，“北京台抵制郭德纲”无形中给郭德纲做了大广告。而且，全国的舆论支持基本倒向了郭德纲，将郭德纲圈在了“聚光灯”下，揣摩着郭德纲马年究竟能上什么段子。

冯小刚是做什么的?搞电影出身，知道如何提高收视率，如何牢牢的将观众抓住。郭德纲是冯小刚早期邀请参加春晚的相声大家，为什么那么早邀请，绝对不是怕被别人抢去，主要是作为一种春晚的娱乐，引发民众关注。至于该如何在郭德纲身上作出眼球，冯小刚还来得及想好，北京台已经帮“方案”做好了，而且宣传效果特好。

郭德纲能不能上央视春晚，遥控器说了算。至于郭德纲能上什么节目，我们拭目以待。

15日，在第四届全国春节电视文艺晚会“春晚奖”、第九届全国电视戏曲“兰花奖”颁奖仪式前，中国广播电视协会电视文艺工作者委员会发表严正声明，强烈谴责郭德纲侮辱逝者的过分言行，并呼吁参会的全国近四百电视台积极响应北京电视台有关抵制郭德纲的呼吁。（12月15日新华网）

不曾想，仅仅因为北京电视台与郭德纲的恩恩怨怨，中国广播电视协会电视文艺工作者委员会居然利用公权力，公开呼吁全行业抵制郭德纲，且不说此举是否有违行规，单是凭空出现这一惊世骇俗之举就足以令人震惊和惶恐：今后，谁得罪了某个媒体的从业人员，岂不也要被媒体行业共讨伐、齐诛之？这种公开的声讨和围剿颇有文革遗风，真的叫人不寒而栗。

平心而论，郭德纲在北京电视台台长王晓东因肝癌去世后，在微博上用“一去残冬晓日红，三杯泪酒奠苍穹。鸡肠曲曲今何在？始信人间报应灵”来影射逝者，的确有违公序良俗，的确有幸灾乐祸的“歹毒”心计，也的确与其“江湖地位”不相符合，但无论怎么说，郭德纲的庸俗之举只是他和王晓东台长之间的纠结，如何解决当是郭德纲和王晓东台长家属之间的事情，而且解决的渠道有很多，比如家属可以托人调解，如果私下实在解决不了，还有打官司这条路，相信法律会伸张正义，还王晓东台长家属一个公道。可现在却由“组织”出面来解决，而且是大动干戈，公开号召全国电视行业来“封杀”郭德纲，这不仅是公权对私权的粗暴干涉，更是一种权力的越位。更重要的是，表面上看此举是对逝者的尊重，但在无形中却放大了该事件的影响，反而令逝者的在天之灵不得安宁，完全与逝者入土为安的传统相左。

实际上，如果有关各方理性一点，完全可以很好地解决这事，比如北京电视台可以发表声明谴责郭德纲的无良行为，也可以支持王晓东台长家属起诉郭德纲，通过法律来勒令郭德纲公开道歉，求得一个公正的解决。现在的做法，非但解决不了问题，而且明显有火上浇油、致使事态进一步扩大的意味，这就背离了解决问题的初衷了。

俗话说，冤家宜解不宜结。现在，中广协电视文艺工作者委员会的声明已发，要想再叫其收回显然不现实，但该会至少可以在“幕后”进行“斡旋”，一方面敦促郭德纲公开道歉，一方面别再“封杀”郭德纲，这样大事化小，小事化了，才是正确的态度和做法。如果非要借手中的权力搞臭郭德纲，逼得郭德纲走投无路，这显然不是一级组织、一个行业协会该做的事情，而且也不能开这样的先例，否则“组织上”不得一天到晚要为“正名”疲于奔命？这岂不是有点“不务正业”？再者，好汉敌不过双拳。郭德纲不过是一介草根艺人，既没有背景，又没有组织撑腰，在这场较量中明显处于劣势，封杀他可谓易如反掌，可在公众看来此举无疑是倚强凌弱，仗势欺人，很可能博得更多人的同情和支持，这种结果恐怕不是有关方面乐意看到的吧？

15日上午，在第四届全国春节电视文艺晚会“春晚奖”的颁奖礼上，中国广播电视协会电视文艺工作委员会发表了一份自律维权声明与倡议，对前段郭德纲在北京电视台台长王晓东去世时，在微博上幸灾乐祸的表现，予以强烈谴责，强烈要求郭德纲向北京电视台及王晓东台长和家人道歉，让生者宽慰、逝者安息。（12月15日《法制晚报》）

众所周知，在我们中国传统文化道德中自古就有“死者为大”的道德观，意味着一个人不管与逝者在其生前有何矛盾和冲突，在其死后都应当表达尊重的立场。即使不送上花圈表达哀悼之情，也不应该公开表达幸灾乐祸立场和辱骂。

作为深受全国观众喜爱的著名相声演员的郭德纲，在北京电视台台长王晓东去世时，发表微博暗讽王晓东，丧事喜报。毫无疑问，郭德纲的这种行为有悖我们中国的传统道德观念，犯了国人传统大忌讳，做的非常过分，可以说是一种严重的失德、缺德行为，社会和公众理当予以道德谴责。而且，郭德纲作为公众人物，应当承担起相应的社会责任，并为大众做好履行社会责任表率。而他在王晓东去世之时发表微博暗讽，实质上也背离了一个公众人物起码的社会责任，给广大粉丝起到了一个不好的作用，确实应该强烈批评。

但是，对于郭德纲这种失德、缺德行为，社会和公众谴责和批评应当坚守起码的法理和情理，而不是为了批评郭德纲的这种失德行为，就可以无视法律和滥用手中的权力。北京电视台呼吁抵制全国电视台联合封杀、抵制郭德纲，实质上就是一种越权、滥用权力的行为，走了一步臭棋。

从法律层面讲，郭德纲在网络上暗讽已逝的王晓东台长，属于侵犯公民名誉权的民事案件，而且只是侵犯了王晓东的个人权利，并没有侵犯王晓东所在单位的权利。所以，有权要求侵权人郭德纲道歉和赔偿的不是王晓东工作的北京电视台以及全国电视台的娘家人中国广播电视协会电视文艺工作委员会，而只是王晓东的家人。王晓东所在单位北京电视台以及全国电视台从业人员的娘家人中国广播电视协会电视文艺工作委员会有权做的是帮助王晓东的家人为王晓东讨回公道，维护王晓东的合法权益，而不是自己亲上火线，冲在第一线，充当维权的主体。

因此，笔者认为，合法、合理、得当的处理办法，不是由行业协会出面谴责郭德纲，也不是由北京电视台公开呼吁全国电视台联合封杀郭德纲，而是劝说、支持、鼓励和帮助王晓东的家人通过司法途径维护王晓东的名誉和合法权益，去法院起诉暗讽王晓东的郭德纲，让法律迫使郭德纲道歉、反省。

郭德纲又摊上大事儿了。

12月15日，在中国广播电视协会“春晚奖”和“兰花奖”颁奖仪式现场，中广协电视文艺工作委员会向到场的近400家电视台发出声明：强烈谴责郭德纲的过分言行，并强烈要求他向北京广播电视台以及王晓东台长和家人道歉。据了解，此份声明由北京电视台请求发出。

11月19日，北京电视台台长王晓东因病去世。次日，郭德纲在微博上发出一首打油诗，被指含沙射影地侮辱因病去世的王晓东，引发一片哗然。于是，12月2日，北京电视台向中广协电视文艺工作委员会发函，要求强烈谴责郭德纲侮辱逝者的行为，并呼吁全国电视台抵制和封杀郭德纲这样缺乏良知的艺人。

对此，舆论的反应莫衷一是：有人担心中广协的回应会推动行业采取集体行动，郭德纲今后的艺术和市场空间将因此急剧萎缩；有人希望郭德纲能真诚认错，以道歉换取谅解与和解；更多人还是表达了对“封杀”的不屑。

北京台台长王晓东去世后，郭德纲在微博上口不择言“恶语相加”，这大概源于几年前郭德纲弟子打人、北京台对其封杀积累下的恩怨。就此，媒体人林楚方在微博上有一个小调查——“你认为他曾致你于死地，你认为他是坏人对他恨之入骨，有天他倒霉你什么心情？可能有三种选择：1、心里爽，但态度上表达惋惜悼念；2、心里爽，但忍着不说话偷着乐；3、心里爽，同时告诉全世界很爽，于是千夫所指。郭德纲只是选了第三种。”我的同事说，“这三种都是睚眦必报型，在所有小肚鸡肠的人中，郭德纲是最糟糕的那种。”选择当然还有其他种，在林楚方那个调查的跟帖中，有人就说了第四种选择，“你再不恨他，并将曾经有过的怨恨连他一起埋葬，甚至因为恨他而心有愧色。这是比君子更高尚的境界，比豁达更可贵的怜悯。”

以郭德纲的性格和品性，他没有选择第四种。当他以打油诗冒犯逝者时，舆论无情地炮轰了他的刻薄。如果事情到此结束，郭德纲因冒犯逝者而折损的形象，恐怕经过很长时间的努力才能挽救回来。可是，作为公立机构的北京台不依不挠，不仅自己要封杀郭德纲，还呼吁全国电视台都封杀，甚至动用中广协这样的“上级”机构，就让舆论发生了逆转。

公众未必都喜欢郭德纲，但联手“封杀”却让他们不满。如果郭德纲的微博确实侮辱了逝者，王晓东的家人完全可以通过法律渠道起诉郭德纲，北京台其实没有必要越俎代庖。作为公器的媒体，当然要坚守媒体责任，对违背社会公德的的恶俗行为理应予以谴责，但如此“封杀”的结果，却让事件带有了私家恩怨的色彩。

假若郭德纲的品性真的恶劣到观众无法接受的地步，不必呼吁，其他电视台也会自动摒弃这样的艺人。毕竟这是一个讲究收视率的时代，多数时候，封杀谁不封杀谁，选择权在观众手里。如果电视台总是替观众封杀嘉宾，那无疑藐视观众。

当然，被市场选择的艺人，也有可能是道德败坏的艺人，在某个短时段内，市场中可能充斥着不理性因素，观众也可能被某些艺人蛊惑，但长时间来看，观众对电视艺人有淘汰能力，“德艺双馨”还真不是一个应该嘲笑的词。所以，不需要媒体出面替观众封杀谁，能够持久赢得观众喜爱和尊重的艺人，自然不会是道德败坏之辈。

在论定郭德纲与北京电视台的是非前，我们还是先弄清楚北京电视台方面与郭德纲之间的“私人恩怨”：早先郭德纲籍籍无名，北京电视台将他一手捧红，红起来之后，郭德纲对北京电视台的出场费过低有所不满。到2010年，郭德纲被爆别墅违建，北京电视台记者前去采访，遭郭德纲弟子殴打，北京电视台由此宣布封杀郭。最后是王晓东因病去世后，郭德纲在其微博上表达自己的激动心情。

反对封杀郭德纲的人，公开指责中广协电视文艺工作委员会是强势方，而以为郭德纲相形之下是弱者，他们要站在弱势一方，坚决捍卫弱者的权利。我觉得，这背后是一种真正“不讲理”的逻辑。弱势者当然有他的权利，但违法、悖德的弱势者，无疑应当依社会规则受到某种惩罚或谴责，这合情合理之极。律师、医生、会计师等专业人员因为悖德而被职业禁入，在国际上可谓“惯例”，难道美国舆论界会因为悖德者是弱势者而攻击相关行业的游戏规则？

郭德纲与北京电视台方面的过节儿以“私人恩怨”的形式呈现出来，但决非止于“私人恩怨”，而是攸关是非公道。在别墅违建事件中，郭德纲圈占小区绿地搞违法建设，北京电视台记者前去采访遭郭的弟子殴打。王晓东去世后，郭德纲在微博上一副幸灾乐祸的神情，充分暴露了其“德不配位”的问题。这里不仅有公德问题，也有“私德”问题，而“私德”绝非仅为私事，很多时候照样关乎公共利益。在道德判断上，公众并不需要司法裁决。

郭德纲不仅是公众人物，而且是演艺人士。作为公众人物，声名狼藉总是不大适宜的。而相声作为演艺形式涉及审美，让一名丑闻层出的人来塑造“美”或参与美的塑造，总是让人觉得相当别扭。比如蔡京、汪精卫的诗和字写得好，有人会花大价钱买来珍藏，但谁也不敢把它们挂在家里显眼处，更不要说中堂位置。有关方面呼吁“联合抵制”，情同此理，合情合理。

有人反对“封杀”郭德纲，似乎郭德纲天然就有继续在电视上为人民服务的权利，这种权利主张似是而非。郭德纲的相声水平差强人意，能够逗人一乐，本身不是坏事。但权利从来不是绝对的，有权利就有义务和责任，如果郭德纲有为人民服务的权利，他是不是也该收束一下自己的行为、留心涵养自己的人品？人品很差，却能够在中国的演艺舞台上吃得开，其于世道人心决非什么好事。

如果我们承认郭德纲享有自己的某些权利，相应的，电视台和相关协会也应当享有自己的权利。电视行业抵制缺德艺人，不仅是他们的权力，也可以说是一种社会责任。封杀的权力不是无限的，但封杀缺德艺人，这种权力应当受到社会的尊重。此为笔者的一家之言。

中国广播电视协会电视文艺工作会委员会15日发表声明，强烈谴责相声演员郭德纲写打油诗侮辱病逝的北京电视台台长王晓东。北京电视台已经表示抵制郭德纲，中广协呼吁全国400家电视台参与抵制。

王晓东台长是11月19日病逝的，素与北京电视台有过节的郭德纲次日在微博中发打油诗，暗讽死者是“报应”。郭德纲作为公众人物，这事做得明显有悖道德，应被谴责，这个结论大概多数听说了这事的人都会同意。

然而这不意味着中广协发出抵制郭德纲的呼吁，就能很容易成为全国400家电视台的共同行动，这场“斗争”的前景如何，不确定性很高。

一些网站就中广协呼吁抵制郭德纲做网络民调，结果是反对抵制他的人占多数。尽管网络意见与公众意愿往往有差距，但这至少反映了舆论的某种动向。

郭德纲的道德形象一直谈不上好，他3年前在其弟子打北京台记者后的蛮横态度给公众留下深记刻印象。但郭德纲一直挺火，他的铁粉并未减少，这说明公众是冲着他能逗乐子去的，从一开始就没要求他的道德有多高。

郭德纲有点“二流子气”，但如果他与北京电视台这样的“有政府背景”的社会公器发生冲突，舆论的反应就会尤其复杂。如今挑战“官方”很容易在互联网上受到响应，主流媒体的传统权威也被解构了，这使得北京电视台与中广协这么强大的机构对阵郭德纲，至少从互联网上的情势看并不轻松。

中国社会的多元化事实上已经发展到这样的一个程度，即艺人已经不怕传统主流媒体，社会已经对他们以一己之力对抗传统主流媒体提供了雄厚的资源支撑。在很多时候，一个著名艺人的个人力量，他对社会资源的动员能力，并不比一家北京电视台这样的传统媒体小。

现在郭德纲明显是对逝者不敬，真正的变数就在于，社会是否支持为惩罚这种错误对他施行“封杀”，如果不支持，中广协的呼吁就很难落实，郭德纲就将有很多途径“逃生”，甚至反而因为这件事变得“更火”。

这场冲突将具有一定标志性意义。它能测出一些中国社会的实情：我们是否看重著名艺人遵守公序良俗，是否对他们的私德有要求？以及中国的电视台还有多大的舆论权力，主流媒体是否还有联合行动的能力，等等。

还有一个问题，中国这些年每遇“公”与“私”的冲突，“私”的周围总是能迅速形成一个或大或小的“舆论统一战线”，这是否就是社会多元化的本质性现象呢？如果它就是不可消除和改变的，社会又该怎样对待各种各样的“郭德纲”呢，舆论又该如何保持大的建设性呢？

因为上述原因，北京电视台及中广协与郭德纲的冲突已经不是一件“小事”。它如何发展，我们拭目以待。

(作者是环球时报评论员)

今日，国家新闻出版广电总局中国广播电视协会第四届全国春节电视文艺晚会“春晚奖”，第九届全国电视戏曲“兰花奖”颁奖仪式在京召开，近四百家电视台出席会议。在活动开始前，就北京电视台“关于请求中国广播电视协会电视文艺工作者委员会强烈谴责郭德纲侮辱逝者行为”的函，中广协电视文艺工作会委员会发出严正声明，强烈谴责郭德纲的过分言行，并强烈要求郭德纲向北京广播电视台以及王晓东台长和家人道歉。（12月16日《西安晚报》）

郭德纲“打油诗”风波过去20多天，由此引发的舆论风暴渐渐平息，谁料在颁发“春晚奖”和“兰花奖”的特殊时刻，北京电视台又扔下一颗“重磅炸弹”，致函中广协要求全行业谴责、封杀郭德纲，并且得到中广协的响应，再度掀起了喧嚣的舆情波澜。

北京电视台台长王晓东因病去世次日，郭德纲在微博上发出一首打油诗，“一去残冬晓日红，三杯酒泪奠苍穹，鸡肠曲曲今何在？始信人间报应灵。”同时配以大红的“囍”字图片置顶显示，被指含沙射影、侮辱王晓东而引发广泛质疑，联系到此前弟子打人等事件，艺人素质再度成为各界吐槽的焦点，央视也曾不点名提出了批评。

所谓树欲静而风不止。郭德纲对“打油诗”引发的关注和批评，始终保持了缄默的态度，未作明确的回应、检讨和道歉，这次北京电视台旧事重提，而且言辞更为激烈，继而要求中广协出面让全行业封杀之，恐怕很大程度上有这方面的因素。

实事求是地说，郭德纲虽然是业界大腕，但应对弟子打人等事件中的傲慢、不逊，令其口碑形象一直不佳，尤其是“打油诗”闹剧发生后，公众舆论更直指他小肚鸡肠、挟私报复，还不少人认为其对死者不敬，已击穿了做人的道德、良知底线，客观上已经有人用脚“投票”表明了抵制的态度。

尽管如此，笔者倒觉得，北京电视台大可不必如此兴师动众，大张旗鼓地号召同行封杀郭德纲。毕竟，事件缘起郭跟北京台及其台长之间的纠葛，有关方面也完全可以通过法律手段维权，但让中广协出面要求四百家电视台同行集体向郭德纲亮红灯，不但出于利益多元化的考量未必能够达到目的，而且无异于步郭德纲之后尘，更像是在借助舆论公器挟私报复。

德艺双馨是艺术家的生命力，公众人物更有必要做道德标杆而不是相反，否则到头来只会葬送自己的事业。对某些有失斯文、存在道德瑕疵或者失底线、无节操的艺人，公众可以理直气壮、旗帜鲜明地说“不”，作为媒体，不妨把“抵制不抵制”的权力交给观众，留一点风度给自己。

西安晚报

今日，国家新闻出版广电总局中国广播电视协会第四届全国春节电视文艺晚会“春晚奖”，第九届全国电视戏曲“兰花奖”颁奖仪式在京召开，近四百家电视台出席会议。在活动开始前，就北京电视台“关于请求中国广播电视协会电视文艺工作者委员会强烈谴责郭德纲侮辱逝者行为”的函，中广协电视文艺工作会委员会发出严正声明，强烈谴责郭德纲的过分言行，并强烈要求郭德纲向北京广播电视台以及王晓东台长和家人道歉。（12月15日新华网）

11月19日，北京电视台台长王晓东因病去世，次日郭德纲在微博上发出一首打油诗，引发猜测，媒体一度热炒，此后有传北京电视台告了御状，当时笔者不以为然，只道这小道消息纯属谣言，堂堂北京卫视，首都媒体、业界良心，岂有心狭量窄到这个地步的，不料想谣言竟再次成为遥遥领先的预言，BTV把事情捅到了中广协电文委，这下不得不认真对待了，并试着发表些个人观点。

盐从哪咸，醋打哪酸，凡是有个前因后果，北京电视台和郭德纲结梁子始于2010年的八月风波，此前便有嫌隙，还属于磨牙磕嘴小打小闹，无非利益往来上的多寡得失。时至当年七月末，所谓郭德纲侵占绿地事件爆出，北京电视台《每日文娱播报》派出工作人员采访遭拒，过程中发生口角推搡，私下协商不成，双方就此闹僵，郭德纲在演出中火力全开，后全国媒体群起围攻，霹雷闪电般的你来我往中，有几个问题一直未见北京台方面回复，其一：所谓“侵占绿地”爆出后，北京台出面采访的为何是娱乐节目，而非《法制进行时》？其二：所谓“被打”的“记者”周先生究竟是不是记者，有无采访资质？其三：即便是记者采访，可不可以擅入民宅？其四：北京电视台方面在德云社主力演员“退出”这个插曲中究竟扮演了怎样的角色？

光阴荏苒，转眼三年，郭德纲笑称自己是打不死的甄嬛，演艺事业如日中天，商演办到海外，小剧场走出京城，电视节目收视长虹，且登上了蛇年春晚舞台，可谓春风得意；北京电视台也不含糊，在已故王台长的坚强领导下，虽然全国卫视排名并不居前，但高扬中国特色社会主义伟大旗帜，坚持正确的舆论导向，在721特大暴雨灾害报道中顾全大局，热情讴歌广大人民群众自力更生艰苦奋斗的大无畏精神，赢得高度赞誉。按说两方即便不能摒弃前嫌化干戈为玉帛，至少也该相安无事井水不犯河水，岂料一波未平一波又起。关于郭德纲11月20号的微博，郭德纲经纪人王海称外界太敏感，联想力太丰富了。由此看来，无论郭德纲这首打油诗是否言有所指，德云社方面至少是一个不愿把矛盾再升级的姿态，反观北京电视台，不管是部分编播人员在微博上与郭德纲粉丝骂战，还是其食堂推出的新品种“油炸纲”以及后来的告御状，无论如何都显得很不入流。

道理再简单不过，BTV是官方媒体，郭德纲是个民间艺人，在中国特有媒体管理体制下，官办媒体和公权力是绑定在一起的，郭德纲充其量是个说相声的草根，凭借官媒的话语权垄断优势对一个闲散艺人发起攻击，从哪个角度都不占便宜，所谓胜之不武，败之大辱。

再来说说中广协电文委，中国广播电视协会是全国性的广播电视社会团体，1986年10月成立于北京，现有包括各省、自治区、直辖市广播电视学会和中央人民广播电台、中国国际广播电台、中央电视台等在内的47个单位会员、38个专业委员会，中国广播电视协会电视文艺工作委员会便是其中之一，一个主旨为评奖、交流的机构，赫然介入到会员单位与艺人之间说不清道不明的是非当中，实在是一种极其缺乏智慧的表现，当初八月风波时，据称BTV某栏目负责人要求德云社方面破财免灾，未见中广协电文委出面调查，周姓工作人员身份到底是否为记者，中广协不曾过问，此番北京电视台的诉请却被高调响应，中广协电文委之护犊子较之郭德纲实有过之而无不及。

利益多元化的时代，解决纷争最好的手段是付诸法律，任何人祭起道德的法宝都很难收到事半功倍的效果，不是道德没用了，而是泛道德化不灵了，站在不同的角度，对一件事会有完全不同甚至截然相反的解读，有人骂郭德纲漠视生命侮辱逝者，也有人赞他以直报怨光明磊落，有人挺中广协电文委伸张正义激浊扬清，有人指他越俎代庖滥用公器。王台长的家人如果认为郭德纲微博上的言论伤害到逝者的尊严及他们的感情完全可以向法院提起诉讼，北京电视台台和中广协电文委且请退回幕后。以公权力的形式封杀一个艺人也许确能收效，但媒体的尊严和公信力也必将因此尽扫。一场错位的较量注定不会有真正的赢家，劝诸公切莫再无风起浪。

文/左小楼

11月19日，北京电视台台长王晓东因病去世，20日，郭德纲在微博上发了一首七言绝句，语含讽刺，疑似称王晓东的死是因果报应，并配了一张红双喜图，引发舆论哗然。对此，中广协在接到北京电视台的请求后，在京召开了紧急理事会，强烈谴责并要求郭德纲道歉。北京市政府新闻办公室主任王惠更是发微博点名谴责郭德纲：“人民不需要没公德的艺人！”（12月15日，新浪网）

2005年底，在网络与媒体的相互作用之下，郭德纲借势风云突起，很快成为“著名表演艺术家”。但就在郭德纲走红的同时，一群相声界的表演艺术家们，提出要抵制相声中的“三俗”，矛头直指郭德纲。随后，郭德纲借此创作了相声段子《我要反三俗》，使得“郭式相声”大红大紫。平心而论，笔者听过不少郭德纲的相声，总体感觉不错。

然而，如果说说相声的郭德纲配得上“艺术家”称号，他的表现似乎还尚差强人意。2010年8月，郭德纲被曝光其别墅侵占公共绿地，北京卫视记者对此展开调查时，遭到郭德纲弟子殴打，此事引发轰动。接着，郭德纲在其个人博客对此事进行调侃，不仅将捧红自己的北京电视台称为“龌龊的单位”，更是发表“打人者是英雄，记者就是妓女”的惊人言论。许是迫于各方压力，当年12月15日，郭德纲终于向北京台致歉，并“表示十分后悔并道歉”。

而眼下，郭德纲对一个生命的离去幸灾乐祸，如此放肆地颠覆道义，是典型的好了伤疤忘了疼，让人怀疑其身份究竟是流氓还是艺术家？要成为艺术家，除了要求一个人有较高的审美感受能力、创造性的想象、丰富的情感、娴熟的艺术表现技巧外，对个人的修养、品格也有较高要求。或许正因如此，郭德纲的师父侯耀文先生生前曾直指其不足，并称“暂时还是不要赏给他‘艺术家’（的称号）。他在节目表演中还不够成熟，我指的是修养上。他还需要时间来好好总结自己。”

然而，郭德纲自己不崇尚艺术家也罢，反而在多个场合调侃、反讽艺术家，俨然艺术家成了损人的代名词：你不知道我？我艺术家啊！我都艺术家一个多礼拜了。笔者不期待公众用“艺术家”的标准，对郭德纲提出更高的要求。但作为公民，在尊重社会公德、尊重法治文明等最基本的义务方面，他显然做得不够。

然而，个别无视人性、道义和良知的“艺术家”屡屡能成为一些电视台、媒体的座上宾，不能不说是社会浮躁的隐喻。要消弭这种浮躁气息，一方面有必要对“追捧”单位及其负责人进行限制，使其选用德艺双馨者为引导、营造优良的娱乐生态做贡献；另一方面，加强自律意识，对缺德的“艺术家”进行坚决淘汰和抵制。

今日，国家新闻出版广电总局中国广播电视协会第四届全国春节电视文艺晚会“春晚奖”，第九届全国电视戏曲“兰花奖”颁奖仪式在京召开，近四百家电视台出席会议。在活动开始前，就北京电视台“关于请求中国广播电视协会电视文艺工作者委员会强烈谴责郭德纲侮辱逝者行为”的函，中广协电视文艺工作会委员会发出严正声明，强烈谴责郭德纲的过分言行，并强烈要求郭德纲向北京广播电视台以及王晓东台长和家人道歉。（12月15日，新华网）

事情缘起于11月19日，北京电视台台长王晓东因病去世。20日下午，相声演员郭德纲在微博上贴出一首打油诗：“一去残冬晓日红，三杯泪酒奠苍穹。鸡肠曲曲今何在？始信人间报应灵。”同时，他还配了一张红双喜的图片，并将该条微博置顶显示。

郭德纲的打油诗实则影射王晓东，国人也心知肚明。而在死者为大的中国社会，郭德纲的言行不但谈不上厚道，而且让人讨厌，难道已故王晓东是郭德纲的敌人？

事实或许恰恰相反。北京电视台主持人邬晔纬爆料，“你(郭德纲)忘了2003参加北京相声小品邀请赛时，排名倒数第一，你求给你一个奖时的孙子样；你忘了你多次托人邀请王台长吃饭的可怜样；你忘了跪求北京台领导原凉你的德行样；你忘了你痛哭流涕要和王台长讲和时的丑态……”

如果说北京电视台没有郭德纲的加盟是万万不行的，那肯定没人相信。但说郭德纲如果没有北京电视台的发掘，没有北京电视台这个平台，他还会是今天的郭德纲吗？恐怕任谁也不敢拍着胸脯下保证。北京电视台和郭德纲有何恩怨，外人或许无法完全知晓，但当事人不该忘记。不用说有恩报恩，但总不能恩将仇报，这应该是做人的底线。

对于北京台呼吁全国百家电视台联合抵制郭德纲的声明，网友意见亦分为旗帜鲜明的两派。挺者认为，郭德纲就是一个靠嘴皮子吃饭的小人，死人都不放过何谈艺术？反对则表示，郭德纲和北京台长之间的恩怨纯属个人事务，不能用电视台这样的国家公器来封杀某个人，其是否受欢迎应由市场来做决定。

而笔者或许更倾向于站在电视台的角度看待这一事件。愚以为，郭德纲和北京电视台有恩怨，并不代表郭和王个人有恩怨。王晓东作为台长，肯定是站在电视台立场做决策。王去世了，却因过去的工作而受他人非议，北京电视台站出来声讨也理所应当。况且，北京电视台发出的只是呼吁，中国广播电视协会电视文艺工作委员发出的也只是声明，都不具有法定约束力。在眼球经济的大形势下，或许这又为郭德纲做了个免费广告。不信你看，“风声”过后，郭德纲电视剧照拍，节目照播。

当然，北京电视台可以更大度点，他郭德纲就是说两句风凉话，恐怕也影响不了王晓东台长的声誉吧？那就让他郭德纲自生自灭吧。话说回来，就算郭德纲“沽名钓誉而哗众取宠，幸灾乐祸，其做人的底线已经彻底被抛弃”，你又能奈他如何？明星的流行与封杀，不是你北京电视台能说了算的，就把一切皆留给公众和时间来评判好了；或者，谁是谁非，法律自有公断。当然，法律也好，公众也罢，郭德纲就是迫于外界管束的压力而道了歉，其诚意又能有多少？缺了诚意的道歉，又有何意义呢？

学者周质平曾写过这样的文字，即对于中国人来说，“容”和“忍”两个字要分开来看。中国人“忍”有余而“容”不足。 “忍”是一个弱者对于强者的态度，我没有能力抵抗你，只能忍耐；而“容”则是包容，是强者对弱者的态度。“忍”是一种隐忍，是勉强的，包容则代表了宽大的心胸。强大起来的郭德纲，早已过了隐忍阶段，若能再拥有宽宏心胸，而迈上更高的艺术台阶，实乃是观众之幸也！

郭德纲日前在微博上贴出一首打油诗，被质疑影射北京电视台已逝台长王晓东。12月2日，北京电视台向中广协发函，呼吁广大电视从业者抵制郭德纲，15日，中广协发声明谴责郭德纲，并要求郭德纲向北京广播电视台以及王晓东台长和家人道歉。（12月15日，综合新华网等）

无论郭德纲是否承认，被公众认为映射王晓东的打油诗，所造成的后果都将持续发酵。先是北京电视台呼吁抵制郭德纲，再到中广协谴责并要求其道歉。对此，舆论明显趋于两个极端。有人认为郭德纲无德，应该把“德”字拿走，不希望在春晚上再看到他；有人则认为，北京台和中广协此举是公器私用，是利用社会公器和准公权力打击民间艺人，其行为之恶远超郭德纲的影射。

郭德纲作为民间艺人，其成功来自个人努力，他要对得起观众市场，也就是台下“衣食父母”。但一直以来，郭德纲总是按照江湖规矩快意恩仇，甚至出书揭露相声界无法言说的“家丑”。相声市场的认可让郭德纲有了铁杆“纲丝”，再加上未成名之前的落魄经历造成的影响，让他的举动更像是一个相声界的土豪。这引起既得利益者的羡慕嫉妒恨，所以今日和媒体冲突明日跟名宿斗嘴。

按照江湖规矩，郭德纲一直没有摆脱“受害者”思维，总站在弱势者角度面对世事无常，总认为体制内的既得利益者对不起自己，却忘了现在自己在相声界、演艺圈说一不二了。如今，人们对反体制成名的郭德纲有了更高要求。他现在是不折不扣的公众人物了，应当宰相肚里能撑船，做相声界的“建设者”，利用现有资源打造更高质量的相声市场。于是，打油诗在让郭德纲撒气同时，也留给公众一个不好的印象。

可是，北京台和中广协对郭德纲联手问责并不妥当，是社会公器和准公权力对公民的威胁。因为官方组织和民间社会并非像计划时代那样合二为一，而是各有各的运行轨迹，后者被侵犯特别容易激起群体的受害者思维。对于郭德纲的轻率行为，王晓东家属可以认为逝者名誉权被侵犯，要走法律途径；公众可以通过相声市场的起伏给予相应的教训。

但是，提出“封杀”和“道歉”的要求，反而使得北京台和中广协丢掉了原有道德高地，让这些半官半民、不官不民的单位遭遇尴尬。仔细审视，我们会发现，在个体和权力之间，缺乏一个有组织的社会，相声界也无自治行业协会。如此，民间艺人只能依靠自律保证艺德；一旦“擦枪走火”，当事人只能依法维权，二者中间没有任何缓冲的可能性。

但是，如果能有一个自我组织起来的相声行业协会充当“和事老”，就等同于用自治规则，把艺人限制在“笼子”里，而有效地监督分散的艺人，保护社会公众不受艺人的讽刺。郭德纲14日在微博中说，“即日起平心静气不再骂人，骂过的我道歉”，似有偃旗息鼓的意思。但公众的想法不止于此。既要保护郭德纲，又要约束郭德纲，这就需要迅速建起行业自治组织，使我们在听其精彩相声同时，避免其江湖习气撒野，更能避免功社会公器和准公权力的对其的越界侵权。